I filosofi e gli scienziati si sono chiesti a lungo come percepiamo la realtà e come acquisiamo conoscenza. In questo articolo, parleremo di una delle posizioni che risponde a questi problemi, il costruttivismo. La teoria costruttivista ci offre un'interessante intuizione riguardo allo studio della psicologia.
Prima di parlare del costruttivismo in sé, dobbiamo rivedere la sua storia per capire da dove viene questa posizione. Cercando la semplicità nella mostra, cercheremo di metterla in due modi diversi: gli antecedenti sull'acquisizione della conoscenza e gli antecedenti sulla percezione della realtà.
Come acquisiamo conoscenza?
Da dove vengono le nostre idee e rappresentazioni mentali? Le teorie classiche che spiegano questa domanda sono raggruppate in due flussi: empirismo e inatismo.
L'empirismo parte dalla premessa che tutta la nostra conoscenza è data dall'esperienza. Anche l'idea più piccola e più semplice sarebbe data dal nostro ambiente, per essere catturata dal nostro cervello e appresa.
L'assunzione di questa posizione è che la conoscenza è completamente fuori dal soggetto e passa alla tua mente: può venire dagli altri o dalla realtà stessa, che il soggetto dovrebbe copiare. L'empirismo è una teoria molto coerente con il buon senso e ha ispirato correnti psicologiche come il comportamentismo.
L'inatismo nasce perché l'empirismo sembra insufficiente. Sebbene si possa accettare che gran parte della conoscenza sia stata acquisita dall'esterno, è pur vero che siamo nati con certe disposizioni, come quella di relazionarsi l'un l'altro usando un linguaggio sofisticato.
Quindi, l'inatismo parte dal postulato che c'è conoscenza o programmazione che non è acquisita attraverso l'esperienza. Tale conoscenza - o programmazione - sarebbe, ad esempio, quella che è molto necessaria per organizzare la nostra esperienza (categorie di spazio, tempo, numero ...).
Il problema che l'inatismo rappresenta è che non è sufficiente quando si tratta di spiegare come tale conoscenza viene o perché appare in momenti diversi e, soprattutto, perché ci sono differenze individuali. Il costruttivismo cerca di risolvere questo problema, insieme ai problemi che anche l'empirismo sembra presentare.
Il costruttivismo presuppone che l'acquisizione della conoscenza sia il risultato di una continua interazione tra realtà e soggetto. L'individuo è come uno scienziato intuitivo, raccoglie dati sulla sua realtà e crea interpretazioni sul suo ambiente. Queste interpretazioni ci aiuterebbero a creare il nostro mondo e usarlo come base per le seguenti interpretazioni.
Come percepiamo la realtà?
Questo è stato anche uno dei grandi problemi, e molte soluzioni possibili sono venute prima. La più intuitiva e la prima risposta che la storia ci mostra è il realismo. Da questa posizione, si pensa di ricevere una copia esatta della realtà, ciò che vediamo, ascoltiamo e tocchiamo è esattamente ciò che percepiamo; e tutti gli individui percepiscono allo stesso modo.
Il realismo presto cadde sotto il suo stesso peso, molti filosofi si resero conto che i sensi non percepivano correttamente la realtà. Descartes e Hume arrivarono addirittura a dire che era possibile che non ci fosse la realtà dietro i sensi. Ecco un'altra possibile soluzione: i sensi ci danno un riflesso impreciso della realtà. Non osserviamo più la realtà direttamente, questa premessa dice che ciò che vediamo è un'ombra della realtà.
Anche così, possiamo vedere alcune carenze in quest'ultima spiegazione. Ad esempio, sebbene tutti abbiamo gli stessi sensi, non tutti percepiscono lo stesso nella stessa situazione. Sembra che l'ombra della realtà cambi a seconda dell'individuo che la guarda. È qui che il costruttivismo ci dice che la nostra percezione non è solo un riflesso, è qualcosa di più complesso.
La teoria costruttivista ci dice che i sensi ci danno informazioni sulla realtà, ma questo è molto caotico per il nostro cervello. Pertanto, al fine di elaborare queste informazioni, il cervello deve strutturarlo e, per questo, categorizza tutte queste informazioni non strutturate in concetti e interpretazioni. Con questa affermazione, la realtà diventa qualcosa di inaccessibile per noi.
Costruttivismo e costruttivismo
In breve, possiamo comprendere il costruttivismo come postulato epistemologico in cui siamo agenti attivi della nostra percezione, non riceviamo una copia letterale del mondo.
Siamo noi, attraverso le nostre percezioni, che modelliamo il mondo dentro di noi, ma anche all'esterno. Ora, se ognuno di noi è una persona attiva che costruisce la sua realtà, come può tutte le persone avere una visione della realtà molto simile?
Per trovare una risposta a questo, possiamo rivolgerci allo psicologo Vygotsky e alla sua teoria sociocostritivista basata sulla cultura. Sebbene ognuno di noi costruisca il nostro mondo, siamo tutti nati in una società e in una cultura che ci guida. Quando nasciamo immersi in una cultura, essa non solo guida le nostre interpretazioni, ma prende anche in prestito una molteplicità di costruzioni. La prova di ciò è che le nostre costruzioni della realtà sono più come persone nella nostra cultura che persone in paesi lontani. La conclusione di fondo è che
tutte le idee, le conoscenze e le teorie sono costrutti sociali. La realtà è strana per noi, anche le leggi fisiche avrebbero una parte della costruzione sociale in un quadro concettuale condiviso. In questo aspetto, la scienza non spiegherebbe più gli eventi della realtà, ma gli eventi della nostra costruzione congiunta della realtà. Questi postulati suppongono, in una certa misura, una rivoluzione nella storia della psicologia e delle altre scienze. Grazie al sociocostrutivismo, molte aree della psicologia hanno cambiato totalmente i paradigmi e ampliato i loro spettri. La domanda che potrebbe sorgere ora è: il costruttivismo è la risposta corretta o abbiamo ancora molto da scoprire?