La dialettica del maestro e dello schiavo è il nome dato a una costruzione teorica di Friedrich Hegel, considerato uno degli elementi chiave della sua filosofia che in seguito influenzò molti filosofi. Non solo divenne la base della dialettica materialistica sviluppata da Karl Marx, ma ebbe anche una forte influenza sulla psicoanalisi.Per Hegel, la realtà umana è condensata in ciò che chiamiamo Storia Universale. A sua volta, ciò che ha segnato questa storia è stata la relazione ineguale tra gli esseri umani. Tra tiranni e repressi. In questo modo, la dialettica storica è la dialettica del maestro e dello schiavo. Ciò che ha spostato la storia è questa contraddizione tra l'una e l'altra, che ha creato una disuguaglianza nell'autocoscienza degli esseri umani. The "Le persone sono quella parte dello stato che non sa cosa vogliono."
- Friedrich Hegel - Ricordiamo che, per Hegel, la dialettica è una forma di deduzione, in cui si contrappongono due tesi che, a loro volta, portano a nuovi concetti che superano questa contraddizione. Quindi, c'è una tesi che propone alcuni argomenti. È accompagnato da una tesi contraria, che espone i problemi o le contraddizioni presenti nella prima tesi. Da questa dinamica tra tesi e tesi opposta arriva la sintesi, che finisce per essere una soluzione o una nuova prospettiva sul soggetto.
Il desiderio e la dialettica del maestro e dello schiavo
Nella dialettica del maestro e schiavo di Hegel, il desiderio ha un ruolo molto importante. Questo filosofo indica che gli animali hanno un desiderio soddisfatto di un obiettivo immediato. L'animale non è consapevole di ciò che vuole. Nell'essere umano, al contrario, le cose sono molto diverse.
Per Hegel, la storia è la storia delle relazioni sociali. Questa storia inizia quando ci sono due desideri umani confrontati. Ciò che l'essere umano vuole è essere desiderato da un altro essere umano. In altre parole, essere riconosciuto dall'altro. Quindi,il desiderio umano è, fondamentalmente, un desiderio di riconoscimento.
L'essere umano vuole che gli altri gli assegnino un valore eccezionale. Cioè, un valore a sé stante, che differenzia ogni individuo dagli altri. Questo è ciò che definisce la condizione umana. Quindi, secondo Hegel, il più caratteristico dell'essere umano è di imporsi prima degli altri.
È solo quando l'altro individuo lo riconosce come una persona autonoma che viene creata l'autocoscienza. A sua volta, l'autocoscienza forgia tra loro una lotta mortale.La storia secondo la prospettiva di Hegel
Sulla base di questi concetti, che spieghiamo in modo molto superficiale, Hegel costruisce la sua dialettica tra maestro e schiavo. Consiste nel proporre che dal primo momento della storia si formino due figure: il maestro e lo schiavo. Il primo si impone sul secondo.
Il modo in cui ciò accade è attraverso la negazione, cioè, non riconoscendo il tuo desiderio. Lo sopraffatta da lui annullandolo. Il dominato deve rinunciare al suo desiderio di riconoscimento, fondamentalmente a causa della paura di morire. In questo modo, sorge una forma di coscienza nella dominata. Questa consapevolezza è quella di colui che riconosce l'altro come un maestro e riconosce se stesso come il suo schiavo. Pertanto, egli non può plasmare un'autocoscienza come tale, ma si assume da una logica in cui regna lo sguardo del maestro. Questa è l'essenza della dialettica del maestro e dello schiavo. Tutto ciò ha importanti ripercussioni sulla produzione. In esso, non si entra in contatto con la materia prima, o la "cosa" che lo schiavo trasforma con il suo lavoro.
Lo schiavo, a sua volta, entra in contatto con questa materia prima solo per trasformarla, ma non è sua, né è destinata al suo consumo. È come l'operaio che produce mattoni, ma non possiede una casa.
Signori e schiavi Quindi, quello che Hegel propone è che la dialettica della Storia è la dialettica del maestro e dello schiavo. Dall'inizio della storia ci sono dominatori e dominati. Un'entità riconosciuta, tu e un'entità che ti riconosce, lo schiavo
. Questo schiavo cessa di essere un'entità autonoma e diventa una "cosa" per il maestro.
A causa di questa regola, intimidisci lo schiavo e lo costringi a lavorare per lui. Questo lavoro non è un processo che "crea" lo schiavo, ma un'imposizione che lo trasforma in un semplice oggetto di lavoro. Tuttavia, finisci a dipendere dallo schiavo per la tua stessa sopravvivenza. E c'è sempre un momento in cui i ruoli sono invertiti, perché lo schiavo diventa indispensabile per il padrone, ma non è indispensabile per lo schiavo.
La dialettica del maestro e dello schiavo è un concetto che ha segnato un prima e un dopo nella storia della filosofia.
Ha gettato le basi che, per quanto riviste e reinterpretate, mantengono ancora sostanzialmente la loro validità.